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もうそろそろ官僚主導の産業システムは変えなければならない。
バブル崩壊とともに、それまでの日本の有力者、実力者たちが次々に倒れたが、そこには日本的な風土も大きくかかわっている。
日本は伝統的にあまり強いリーダーシップを好まない。
とりわけ独裁者は好まれず、高転びに転ぶことが多い。
たとえば、織田信長や大久保利通、井伊直弼に見られるように、独裁的な権力を振りかざした行動にでると暗殺されてしまう。
これは、いわゆる農耕民族の特色である。
集団の力を発揮しながら1つの土地をじっくり耕す社会では、瞬間的で強いリーダーよりも世話役としてのボスが求められる。
一神教的なカリスマ的リーダーシップを発揮しようものなら、必ずどこかでつまずいて倒れる。
たしかに織田信長がブームだが、これはわれら農耕民族にとって、見果てぬ夢のようなものである。
信長的な苛烈な決断力を持った上司が上にくれば、よってたかってつぶしかねない。
強い権力を持った人間が最後までそれを全うしたケースというのは、日本にはほとんどないのではないか。
日本は神が出雲に集まって、ワイワイがやがやと相談をしながら、合議制で年間の方針を決める国であり、アッラーのような絶対的な神様はいない。
逆にいえば、これは日本的よさでもある。
この農耕民族特有の現象をサラリーマン社会も引きずっている。
だから、昔から知恵あるリーダーは同僚・部下の嫉妬と羨望をおそれ、自分の能力を隠すことが多い。
日本人の好きな秀吉のように、他人の功名心とか功利性を上手に認めながら、天下人へと昇っていく。
成功の分け前を気前よく部下に与える、これが大事だろう。
日本的風土のなかでは、個人に権力が集中しないような仕組みが施されている。
江戸時代の外様大名は大きな禄を与えられていたが、つねに徳川家のご機嫌を損ねないよう気配りをしなければならず、名誉ある親藩、譜代は禄が小さいながら、大老や老中になることができた。
軍事・政治的な権力を持つ将軍と、文化・伝統を継承する天皇を分けたのも、大きな特徴である。
商人は金銭的に恵まれていたが、武士は貧乏でも誇りを持っていた。
そういうバランスによって、日本は和の構造を維持してきている。
いわゆる強力なリーダーシップを発揮している人は、この日本的風土をつねに恐れていなくてはならない。
ところが、5年、10年するうちについ権力者は甘いことをいってくる側近や茶坊主の意見に惑わされ、独裁者であることの怖さを忘れてしまう。
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